શું આસામ સરકાર દ્વારા મુસ્લિમ મેરેજ એક્ટ 1935 ને રદ્દ કરવાથી મુસ્લિમ યુગલોને લગ્ન કરવામાં અવરોધ આવશે?

23 ફેબ્રુઆરીના રોજ એક મીટિંગ પછી, એવી જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે આસામ સરકારે 1935 ના આસામ મુસ્લિમ લગ્ન અધિનિયમ અને છૂટાછેડા અધિનિયમને રદ કરવાનો નિર્ણય લીધો છે. બેઠકમાં, ‘આસામ રિપીલ ઓર્ડિનન્સ 2024’ ને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જે બ્રિટિશ યુગના કાયદાને રદ કરશે.

મુસ્લિમ મેરેજ એન્ડ ડિવોર્સ એક્ટ 1935 મુસ્લિમ લગ્ન અને છૂટાછેડાની નોંધણીની પ્રક્રિયાને આવરી લે છે. 2010ના સુધારાએ અસમ રાજ્યમાં મુસ્લિમ લગ્ન અને છૂટાછેડાની નોંધણી ફરજિયાત બનાવતા મૂળ કાયદામાં ‘સ્વૈચ્છિક’ શબ્દને ‘ફરજિયાત’ સાથે બદલ્યો. કાયદામાં એવી જોગવાઈઓ પણ છે જે લગ્નની નોંધણીને મંજૂરી આપે છે, જો વર અને વરની કાયદેસરની ઉંમર 18 અને 21 વર્ષથી ઓછી હોય. બહુપત્નીત્વ અને ‘પ્રતિબંધિત’ સંબંધોના પ્રકારોની વાત આવે ત્યારે પણ આ કાયદો અસ્પષ્ટ છે. જો કે, કાયદાને રદ્દ કરવાના સરકારના નિર્ણયે વ્યાપક ચર્ચા અને નિંદાને જન્મ આપ્યો છે.

આ સિવાય કાયદાને રદ્દ કરવાના સરકારના નિર્ણયને લઈને પણ ખોટી માહિતી સોશિયલ મીડિયા પર આવવા લાગી છે. અધિનિયમને રદ કરવાના આદેશની નિંદા કરતા, રીઢો નકલી સમાચાર પેડલર, સદાફ આફરીન (આર્કાઇવ કરેલ લિંક), તેના ટ્વિટમાં દાવો કર્યો કે આસામની 35% વસ્તીને હવે નિકાહ (લગ્ન) કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં.

તેણીએ લખ્યું, “રાત્રે 12 વાગ્યે, આસામ સરકારે 90 વર્ષ જૂનો મુસ્લિમ મેરેજ એક્ટ નાબૂદ કરી દીધો. આ કાયદો નાબૂદ થયા પછી, આસામના 35% મુસ્લિમો હવે લગ્ન કરી શકશે નહીં! આ મુસ્લિમ સમાજ પ્રત્યે નફરત નથી તો બીજું શું છે? આસામના સીએમ મુસ્લિમ સમુદાય પ્રત્યે નફરતના કારણે આવી વાતો કરી રહ્યા છે.

શ્રુતિ (આર્કાઇવ કરેલી લિંક) નામના હેન્ડલથી જઈ રહેલા અન્ય યુઝરે લખ્યું, “મુસ્લિમ મેરેજ એક્ટ” આસામમાં જ રદ કરવામાં આવ્યો છે…હવે લગ્ન કરો, તમે કેવી રીતે કરશો? હવે ગુજરાતમાં મુસ્લિમો માટે શ્વાસ લેવા માટે ગેરકાયદેસર કાયદો બનાવવો જોઈએ. મોદી સરકારે દેશની અખંડિતતાને નષ્ટ કરી છે…

આ જ દાવો કેટલાક અન્ય ઇસ્લામવાદી વપરાશકર્તાઓ દ્વારા પણ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યો હતો. (આર્કાઇવ કરેલ લિંક 1, 2, અને 3)

હકીકત તપાસ
અમારા ફેક્ટ ચેક રિસર્ચમાં, અમે સૌપ્રથમ એ જાણવાનું નક્કી કર્યું કે મુસ્લિમ મેરેજ એક્ટ અને ડિવોર્સ એક્ટ 1935 ના રદ્દ થયા પછી શું બદલાશે.

અમને જાણવા મળ્યું છે કે હાલનો કાયદો મુસ્લિમોમાં લગ્ન અને છૂટાછેડાની સ્વૈચ્છિક નોંધણીને મંજૂરી આપે છે. કાયદા હેઠળ આવા કેસોની નોંધણી કરાવવી ફરજિયાત નથી, જે અનૌપચારિક નોંધણી મશીનરી તરફ દોરી જાય છે. જો કે, કાયદો રદ થયા પછી, નોંધણી પ્રક્રિયાને ઔપચારિક, નિયમન અને કાનૂની ધોરણો સાથે સંરેખિત કરવામાં આવશે.

એકવાર કાયદો રદ થયા પછી, તે મુસ્લિમ રજિસ્ટ્રાર (કાઝી)ને સમુદાયમાં લગ્ન અને છૂટાછેડાની નોંધણી કરવાની મંજૂરી આપશે નહીં. હાલમાં, રાજ્યમાં 94 રજિસ્ટ્રાર છે, જેઓ કાયદા હેઠળ લગ્નની નોંધણી કરવાની સત્તા ધરાવે છે, તેમને ₹2 લાખનું એકસાથે વળતર આપવામાં આવશે. હવે મુસ્લિમ રજીસ્ટ્રારને બદલે જિલ્લા કમિશનર અને જિલ્લા રજીસ્ટ્રાર પાસે નોંધણી રેકોર્ડની કસ્ટડી રહેશે.

તદુપરાંત, આ કાયદાને નાબૂદ કરવા પાછળનું મુખ્ય ધ્યાન બાળ લગ્નને દૂર કરવાનું છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, આ કાયદામાં કેટલીક જોગવાઈઓ સગીરોના લગ્નને મંજૂરી આપે છે, જો કે, નવો કાયદો આવી જોગવાઈઓને રદ કરશે.

હવે ફરી પાછા એ દાવા પર આવીએ છીએ કે નવા કાયદા હેઠળ મુસ્લિમોને હવે લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં. નવો કાયદો સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ હેઠળ લગ્નની નોંધણીને મંજૂરી આપે છે. આનો અર્થ એ છે કે મુસ્લિમ યુગલો કે જેઓ આસામના અધિકારક્ષેત્રમાં સ્વેચ્છાએ તેમના લગ્નની નોંધણી કરાવવા ઈચ્છે છે અથવા છૂટાછેડા લેવા ઈચ્છે છે, તેમણે સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ 1954 દ્વારા આમ કરવું જોઈએ.

SMA શું છે?
ભારતમાં સામાજિક અને ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતાને કારણે આંતર-જ્ઞાતિ અને આંતર-ધાર્મિક લગ્નો સામે ઉદ્ભવતા પડકારોને દૂર કરવા વર્ષ 1954માં ‘વિશેષ લગ્ન કાયદો’ ઘડવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદો દેશમાં વિવિધ ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ સાથે જોડાયેલા લોકોને તેમનો ધર્મ બદલ્યા વિના લગ્નની નોંધણી કરવાનો અધિકાર પૂરો પાડે છે. આ કાયદો વિદેશમાં રહેતા ભારતીયોને પણ લાગુ પડે છે.

આ અધિનિયમની કેટલીક મહત્વની જોગવાઈઓમાં સમાવેશ થાય છે કે કોઈપણ પુરુષ અને સ્ત્રી, તેમના ધર્મ, જાતિ અને સંપ્રદાયને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આ કાયદા હેઠળ લગ્ન કરી શકે છે. આ કાયદો તેમના માટે કાનૂની માળખું પૂરું પાડે છે. લગ્ન કરવા ઇચ્છતા પક્ષકારોએ સૌપ્રથમ મેરેજ ઓફિસરને તેમના લગ્ન કરવાનો ઇરાદો દર્શાવતી નોટિસ સબમિટ કરવી પડશે.

30 દિવસના આ નોટિસ પીરિયડ દરમિયાન, કોઈપણ વ્યક્તિ ઈચ્છિત લગ્ન અંગે તેની ચિંતાઓ અથવા વાંધાઓ રજૂ કરી શકે છે. લગ્ન અધિકારીએ વાંધાના કેસની તપાસ કરવી જોઈએ અને વાંધાના કેસની તપાસ કરવા અને નિર્ણય પર પહોંચવા માટે વાંધાની તારીખથી ત્રીસ દિવસથી વધુ સમય લેવો જોઈએ નહીં.

30 દિવસની નોટિસ પિરિયડની સમાપ્તિ પછી, સરકાર દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા લગ્ન અધિકારીઓ દ્વારા લગ્ન સંકલ્પબદ્ધ અથવા નોંધણી કરવામાં આવે છે. લગ્નની ઉજવણી કરતી વખતે, પક્ષકારો અને ત્રણ સાક્ષીઓએ લગ્ન અધિકારી સમક્ષ એક ઘોષણા પર સહી કરવી આવશ્યક છે. લગ્નની નોંધણી પછી, મેરેજ ઓફિસર લગ્ન પ્રમાણપત્રની પુસ્તકમાં લગ્નનું પ્રમાણપત્ર નોંધે છે.

જો મેરેજ ઓફિસર વાંધાઓની તપાસ કર્યા પછી લગ્નની નોંધણીને સમર્થન આપે છે, તો લગ્ન કરવા માંગતા પક્ષકારો જિલ્લા કોર્ટમાં અપીલ કરી શકે છે જેના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ લગ્ન કાર્યાલય આવે છે. જિલ્લા અદાલતનો નિર્ણય અંતિમ ગણવો જોઈએ.

SMA લગ્નની વિધિઓ અને વિધિઓ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે?
જો કે SMA વિવિધ ધર્મો, જાતિઓ અથવા સંપ્રદાયોના વ્યક્તિઓને ચોક્કસ ધાર્મિક રિવાજો અથવા વિધિઓનું પાલન કર્યા વિના લગ્ન કરવા અને તેમના લગ્નની નોંધણી કરાવવાની સુવિધા આપે છે, તે વ્યક્તિઓ માટે તેમની પસંદગીના લગ્ન રિવાજો અને વિધિઓનું પાલન કરવાની સ્વતંત્રતા પણ જાળવી રાખે છે.

SMA હેઠળ, વ્યક્તિ તેમની પસંદગીની ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ કરવામાં વ્યસ્ત હોવા છતાં તેમના લગ્નની નોંધણી કરાવી શકે છે. સામેલ પક્ષોને તેમની વ્યક્તિગત પસંદગીઓ, માન્યતાઓ અને પરંપરાઓને અનુરૂપ સમારંભો કરવાની સ્વતંત્રતા છે.

ભારતીય બંધારણની કલમ 25 વ્યક્તિના આ અધિકારનું રક્ષણ કરે છે. લગ્નના સંદર્ભમાં, કલમ 25 દરેક વ્યક્તિને તેમની પસંદગીના રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન કરવાની પરવાનગી આપે છે, પછી ભલે તે કોઈ ચોક્કસ ધર્મ અથવા સાંસ્કૃતિક પરંપરાથી સંબંધિત હોય.

ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ કરવા ઉપરાંત, વ્યક્તિઓ પાસે લગ્નના દસ્તાવેજો પર હસ્તાક્ષર કરવા માટે તેમની પસંદગીનું સ્થળ પસંદ કરવાની સુગમતા પણ હોય છે. આને SMA જોગવાઈ ‘સ્થાન અને સોલેમનાઇઝેશનનું સ્વરૂપ’ દ્વારા સમર્થન મળે છે. તે લગ્ન કરનારા લોકોને લગ્ન કાર્યાલયમાં અથવા તેમની પસંદગીના સ્થળે, જેમ કે લગ્ન હોલ પર લગ્નના દસ્તાવેજો પર સહી કરવાનો અધિકાર આપે છે. તેઓએ ફક્ત લગ્ન અધિકારી દ્વારા નિર્ધારિત કાનૂની શરતોનું પાલન કરવું જરૂરી છે.

આસામ રાજ્યમાં મુસ્લિમ મેરેજ એક્ટને રદ્દ કરવાને લઈને બીજી ચિંતા ઉભી કરવામાં આવી છે, જેમ કે શું તે મુસ્લિમ કન્યાઓને તેમના ભાવિ જીવનસાથીના પરિવારમાંથી મેહર લેતા અટકાવે છે. AIMIM નેતા ઓવૈસીનો એક વીડિયો વ્યાપકપણે શેર કરવામાં આવી રહ્યો છે જેમાં તેઓ ભારપૂર્વક કહી રહ્યા છે કે સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ મેહરની પરંપરા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે.

મહેર એ કન્યાને લગ્ન સમયે વર પાસેથી સંપત્તિ અને પૈસાના રૂપમાં ભેટો મેળવવાની પ્રથા છે. ઇસ્લામિક લગ્નોમાં આ એક પરંપરા માનવામાં આવે છે, જે કન્યાની આર્થિક સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરે છે.

વ્યક્તિએ એ સમજવાની જરૂર છે કે SMA મુખ્યત્વે લગ્નના સમારંભ સાથે વ્યવહાર કરે છે અને લગ્નની શરતો, વિવાહિત યુગલોના અધિકારો અને જવાબદારીઓ અને છૂટાછેડા માટેના કારણોને લગતી જોગવાઈઓ પ્રદાન કરે છે. મુસ્લિમ યુગલો, જેમ કે હિંદુ લગ્ન અધિનિયમ હેઠળ લગ્ન કરે છે, તેઓએ ફક્ત લગ્ન કાર્યાલયમાં તેમના લગ્નની નોંધણી કરવી પડશે.

એસએમએ મુસ્લિમ કન્યા પાસેથી મહેરનો અધિકાર નકારતો નથી કે છીનવી લેતો નથી. લગ્નની નોંધણી કરતી વખતે, યુગલો નાણાકીય પતાવટને લગતી શરતોનો સમાવેશ કરી શકે છે, જેમાં મેહર જેવા કોઈપણ કરારનો સમાવેશ થઈ શકે છે. બંને પક્ષોએ ફક્ત ખાતરી કરવી પડશે કે કરાર પરસ્પર સંમત છે.

વધુમાં, આ પ્રથાઓ રિવાજો અને પરંપરાઓનો ભાગ છે. ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, ભારતીય બંધારણની કલમ 25 વ્યક્તિઓના ધાર્મિક રિવાજો અને તેમની પસંદગીની પરંપરાઓનું પાલન કરવાના અધિકારનું રક્ષણ કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિઓ તેમના પોતાના રિવાજો અને પરંપરાઓને તેમના લગ્નના કાયદાકીય માળખામાં સામેલ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે.

આ ઉપરાંત, SMA મહિલાઓના ભરણપોષણના અધિકારનું પણ રક્ષણ કરે છે. SMA ની કલમ 36 અને 37 જાળવણી ભથ્થાની જોગવાઈ સાથે વ્યવહાર કરે છે. કલમ 36 જણાવે છે કે જો પત્નીને છૂટાછેડા માટેની કાનૂની કાર્યવાહી દરમિયાન પૂરતા ખર્ચનો અભાવ હોય, તો તે પતિને આ ખર્ચ ચૂકવવા માટે કહી શકે છે. પતિ કેટલી કમાણી કરે છે તેના પર આ ખર્ચ નક્કી કરવામાં આવે છે.

એસએમએની કલમ 37 જણાવે છે કે કોર્ટ કાર્યવાહી પૂરી થયા પછી પતિને પત્નીના ખર્ચ અને ભરણપોષણની કાળજી લેવાનો આદેશ આપી શકે છે. પતિ સાપ્તાહિક અથવા માસિક ધોરણે એક વખતની ચુકવણી અથવા નિયમિત ચૂકવણી કરી શકે છે.

SMA હેઠળ બાળ લગ્ન નાબૂદી માટે ઝુંબેશ

આ કાયદાને રદ્દ કરવાના સરકારના નિર્ણય સામે સમાજના મુસ્લિમ વર્ગને નારાજ કરનાર એક બાબત એ છે કે કાઝીઓને મુસ્લિમ યુગલોના લગ્ન અને છૂટાછેડાની નોંધણી પર પ્રતિબંધ મૂકવો. હિન્દુસ્તાન ટાઈમ્સે અહેવાલ આપ્યો છે કે સરમાએ શુક્રવારે મીડિયાને સંબોધતા અને કાઝીને મુસ્લિમ દંપતીના લગ્નની નોંધણી કરાવવાથી રોકવાના તેમના નિર્ણયની સ્પષ્ટતા કરતા કહ્યું, “મુસ્લિમ માતાઓ પર આટલા લાંબા સમયથી જે ત્રાસ અને શોષણ થઈ રહ્યું છે તે આટલા લાંબા સમયથી ચાલશે. આ બિલ સાથે સમાપ્ત. વડાપ્રધાને ટ્રિપલ તલાકનો અંત લાવ્યો. પરંતુ આસામમાં માત્ર આ કૃત્યને કારણે, જો કોઈ કાઝીએ 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની છોકરીના લગ્નની નોંધણી કરાવી હોત અને તેને કોર્ટમાંથી જામીન મળ્યા હોત તો તેની ભૂલ ન થઈ હોત. હવે આ અધિનિયમ રદ્દ થયા બાદ તલાક આપવાનું સરળ રહેશે નહીં અને 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની છોકરીના લગ્નની નોંધણી નહીં થાય.

કાઝીઓને મુસ્લિમ યુગલોના લગ્નની નોંધણી પર પ્રતિબંધ મૂકતા કાયદાને રદ કરવાનો આદેશ બાળ લગ્નને નાબૂદ કરવાના પગલે આવ્યો છે. બાળ લગ્ન સંબંધિત મુદ્દાઓને ઉકેલવાના વ્યાપક પ્રયાસોના ભાગરૂપે આ નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. કાઝી બાળ લગ્નો કરાવે છે અને કાયદાકીય પરિણામોથી મુક્ત છે.

બાળ લગ્નની પ્રથાને બાળ લગ્ન પ્રતિબંધ અધિનિયમ, 1929 દ્વારા 1929 માં પ્રથમ વખત કાયદેસર રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી. 1929ના અધિનિયમ મુજબ, 14 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની છોકરીઓ અને 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના છોકરાઓના લગ્ન પર પ્રતિબંધ હતો. આ અધિનિયમમાં 1978માં સુધારો કરીને મહિલાઓ માટે લઘુત્તમ વય 18 વર્ષ અને પુરુષો માટે 21 વર્ષ કરવામાં આવી હતી. બાળ લગ્ન નિષેધ અધિનિયમ, 2006 એ 1929ના કાયદાને સમાન લઘુત્તમ વય મર્યાદા સાથે બદલ્યો.

જો કે, મુસ્લિમ અંગત કાયદો, શરિયા કાયદા દ્વારા સંચાલિત, લગ્નના કાયદાકીય માળખાને અનુસરતો નથી જે બાળ લગ્નને પ્રતિબંધિત કરે છે. મુસ્લિમો માને છે કે જો કોઈ છોકરો કે છોકરી લગ્ન માટે લાયક હોય તો તેના લગ્ન તરત જ કરી દેવા જોઈએ. એટલું જ નહીં, આસામ સહિત ભારતના કેટલાક ભાગોમાં બાળ લગ્નનો મુદ્દો હજુ પણ યથાવત છે. કાનૂની જોગવાઈઓ અને પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સામાજિક પ્રથાઓ, સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને આર્થિક પરિબળો બાળ લગ્નની ઘટનાઓમાં યોગદાન આપતા રહે છે.

રાજ્યમાંથી, ખાસ કરીને મુસ્લિમ સમુદાયમાં બાળ લગ્નને નાબૂદ કરવું એ બિસ્વાના નેતૃત્વવાળી સરકારની ટોચની પ્રાથમિકતા છે અને ગયા વર્ષે તેને સમાપ્ત કરવાની ઝુંબેશ શરૂ કરવામાં આવી હતી.

આજ તકના અહેવાલ મુજબ, NFHS-5 ના 2019 અને 2021 ના ​​સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે 80 ટકા મુસ્લિમ વસ્તી ધરાવતા ધુબરી જિલ્લામાં, 20 થી 24 વર્ષની વયની લગભગ 51 ટકા મહિલાઓના લગ્ન 18 વર્ષની થાય તે પહેલાં થઈ ગયા હતા. દક્ષિણ સલમારા, અન્ય મુસ્લિમ બહુમતી જિલ્લો, બાળ લગ્નમાં બીજા ક્રમે. નેશનલ ફેમિલી હેલ્થ સર્વે-5 (NFHS-5) ના ડેટા દર્શાવે છે કે આસામમાં 20 થી 24 વર્ષની વયની 32 ટકા છોકરીઓના લગ્ન 18 વર્ષની થાય તે પહેલા થઈ ગયા હતા.

ગયા વર્ષે બાળ લગ્ન સામે સરકાર દ્વારા મોટાપાયે ક્રેકડાઉન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ડેક્કન હેરાલ્ડના અહેવાલ મુજબ, ફેબ્રુઆરી અને ઓક્ટોબરમાં બે તબક્કામાં બાળલગ્ન અંગે લગભગ 5,500 ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જેમાં મોટાભાગે લઘુમતી સમુદાયનું પ્રભુત્વ ધરાવતા જિલ્લાઓમાં.

ફેબ્રુઆરી 2023 ના અન્ય પ્રભાત સમાચાર અહેવાલમાં જણાવાયું હતું કે બાળ લગ્ન પરના ક્રેકડાઉનના પ્રથમ તબક્કામાં, કાઝીઓની સાથે, 51 પાદરીઓ પણ સગીરોના લગ્ન ગેરકાયદેસર રીતે કરાવવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે ક્રેકડાઉન શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે બિસ્વા સરકાર પર ચોક્કસ ધર્મને નિશાન બનાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જો કે, દરોડામાં હિંદુ પૂજારીઓની પણ ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જે સૂચવે છે કે અભિયાન ધાર્મિક પૂર્વગ્રહથી મુક્ત હતું.

બાળ લગ્ન અને આરોગ્ય
આરોગ્ય અને તબીબી દૃષ્ટિકોણથી, બાળ લગ્નને નાબૂદ કરવાના આસામ સરકારના પ્રયાસની પ્રશંસા કરવી જોઈએ; સરકાર ધાર્મિક સ્વતંત્રતા જાળવી રહી છે તેવી પાયાવિહોણી કલ્પના સાથે ફસાઈ જવાને બદલે.

નાની ઉંમરે લગ્ન કરવું ખોટું છે કારણ કે તે લગ્નમાં સામેલ વ્યક્તિઓ, ખાસ કરીને યુવાન વહુઓ માટે ઘણી ગંભીર સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. કિશોરાવસ્થાના તબક્કામાં યુવાન છોકરીઓ હજુ પણ નિર્ણાયક વિકાસમાંથી પસાર થઈ રહી છે, અને આવી ઉંમરે લગ્ન કરવાથી શારીરિક વિકાસની કુદરતી પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ પડે છે.

કિશોરાવસ્થામાં લગ્ન પણ તેમને બહુવિધ આરોગ્યની ગૂંચવણોનો સામનો કરી શકે છે, જેમાં એચઆઇવી/એઇડ્સ સહિત જાતીય સંક્રમિત રોગો (એસટીડી)ના જોખમમાં વધારો થાય છે, પ્રારંભિક અને ઘણીવાર બિન-સંમતિ વિનાની જાતીય પ્રવૃત્તિને કારણે. STDs ઉપરાંત, તેઓ સર્વાઇકલ કેન્સરનું જોખમ પણ ધરાવે છે, જે સંભવિતપણે વહેલા બાળજન્મ અને માનવ પેપિલોમાવાયરસ (HPV) ના સંપર્ક સાથે સંકળાયેલ છે.

ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન સ્વાસ્થ્યનું જોખમ ચાલુ રહે છે. બાળલગ્ન પણ બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુનું જોખમ વધારે છે, કારણ કે યુવાન છોકરીઓના શરીર સુરક્ષિત ગર્ભાવસ્થા અને ડિલિવરી માટે સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત નથી. તે સિવાય માતાને પ્રસૂતિ ભગંદરના જોખમનો સામનો કરવો પડી શકે છે જે પ્રસૂતિમાં લાંબા સમય સુધી વિક્ષેપ આવે ત્યારે થઈ શકે છે, જે માતા અને બાળક બંને માટે સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે.

બાળલગ્નના કેસોમાં નબળા માનસિક સ્વાસ્થ્યની સમસ્યા પણ પ્રવર્તે છે. યુવાન વહુઓ ડિપ્રેશન, અસ્વસ્થતા અને ઘનિષ્ઠ ભાગીદાર હિંસાનો વધુ દર અનુભવી શકે છે કારણ કે કિશોરવયના મગજ હજુ પણ વિકાસશીલ છે.

આ મુખ્ય મુદ્દાઓ જબરજસ્ત રીતે સૂચવે છે કે બાળ લગ્ન સામેલ વ્યક્તિઓના સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી માટે હાનિકારક છે.

આ પ્રથાઓ ઉપરાંત, આસામની રાજ્ય સરકાર બહુપત્નીત્વ, એક કરતાં વધુ પત્નીઓ રાખવાની પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂકવા પણ આતુર છે. તેણે બહુપત્નીત્વ વિરોધી કાયદાનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા માટે ત્રણ સભ્યોની પેનલની રચના કરી છે.

બહુપત્નીત્વ એ ભારતીય દંડ સંહિતાની કલમ 494 હેઠળ ગુનો છે. તે હિન્દુ મેરેજ એક્ટ, 1955, સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ, 1954, ઈન્ડિયન ક્રિશ્ચિયન મેરેજ એક્ટ, 1872 અને પારસી મેરેજ એન્ડ ડિવોર્સ એક્ટ, 1936 હેઠળ પણ પ્રતિબંધિત છે. જો કે, શરિયત એક્ટમાં બહુપત્નીત્વનો રિવાજ છે, જે મુસ્લિમ પુરુષોને મંજૂરી આપે છે. એક કરતાં વધુ પત્નીઓ રાખવા.

સોનમ સિદ્દીકીએ પોતાની મરજીથી હિંદુ ધર્મ અપનાવ્યો, ભગવા પ્રેમ જાળનો દાવો ખોટો