બાબરી મસ્જિદ હેઠળ મંદિરના પુરાવા મળ્યા, ધ વાયર અને ઇસ્લામિક જૂથનો દાવો ખોટો છે.

ઉત્તર પ્રદેશના અયોધ્યામાં 2.77 એકર જમીન પર હિંદુ અને મુસ્લિમ ધાર્મિક જૂથો વચ્ચે લગભગ 500 વર્ષથી ચાલી રહેલ રામ જન્મભૂમિ અને બાબરી મસ્જિદ વિવાદ, નવેમ્બર 2019 માં સમાપ્ત થયો, જ્યારે કોર્ટે વિવાદ પર અંતિમ ચુકાદો આપ્યો. સંબંધિત જમીનના વિવાદ દરમિયાન સુપ્રીમ કોર્ટે પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણનો આદેશ આપ્યો હતો.જ્યારે હિન્દુ સમુદાયે દાવો કર્યો હતો કે શ્રી રામ મંદિરને મસ્જિદ બનાવવા માટે નષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે મુસ્લિમ સમુદાયે દાવો કર્યો હતો કે ત્યાં માત્ર એક મસ્જિદ છે. જો કે, તપાસ દરમિયાન, મસ્જિદની નીચે મંદિરના અવશેષો મળી આવ્યા હતા અને અંતિમ નિર્ણયમાં કોર્ટે હિંદુઓની તરફેણમાં જમીન સોંપી હતી.

આ પછી, મંદિરનું નિર્માણ પૂર ઝડપે શરૂ થયું. મંદિરનું નિર્માણ ત્રણ તબક્કામાં થશે. પ્રથમ તબક્કો પૂર્ણ થઈ ગયો છે, ત્યારબાદ 22 જાન્યુઆરીના રોજ પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા સમારોહ હર્ષોલ્લાસ સાથે સંપન્ન થયો હતો, જેમાં નવા બનેલા મંદિરની અંદર રામ લલ્લાની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને ભક્તોને મંદિરની અંદર પ્રવેશવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જો કે, આ વચ્ચે, ડાબેરી ન્યૂઝ પોર્ટલ મસ્જિદની નીચે કોઈ મંદિર ન હોવાનો દાવો કરીને ખોટી કાલ્પનિક કથાનો પ્રચાર કરી રહી છે.ધ વાયરે એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં સામ્યવાદી માર્ક્સવાદી ઈતિહાસકારોએ દાવો કર્યો હતો કે મસ્જિદની નીચે કોઈ મંદિર નથી, પરંતુ જૂની મસ્જિદોના અવશેષો મળી આવ્યા છે.

ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથી પત્રકાર અરફા ખાનુમ શેરવાની ધ વાયર દ્વારા લેખ X પર શેર કરતી વખતે તેણે લખ્યું,ખોદકામની દેખરેખ રાખનાર પુરાતત્વવિદોએ કહ્યું કે આજ સુધી બાબરી મસ્જિદ હેઠળ મંદિરના ખોદકામ સાથે સંબંધિત કોઈ તથ્યો મળ્યા નથી. તેમના મતે, “વાસ્તવમાં બાબરી મસ્જિદની નીચે જૂની મસ્જિદો છે.”

કટ્ટરપંથી પત્રકાર સદાફ આફ્રિને ઈસ્લામિક જૂથના નિવેદનને ટાંકીને લખ્યું, ‘ઈસ્લામિક દેશોના સંગઠન OICએ બાબરી મસ્જિદની જગ્યા પર બનેલા રામ મંદિરની આકરી નિંદા કરતા કહ્યું- ‘ત્યાં 500 વર્ષથી એક મસ્જિદ હતી અને તે તેને તોડીને મંદિર બનાવવું એ ગુનો છે.” આ બહુ ખોટું છે.

હકીકત તપાસ
અમે તપાસમાં સુપ્રીમ કોર્ટે આપેલો નિર્ણય વાંચ્યો. પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણના તારણો નિર્ણયના વિભાગ N9 માં વિગતવાર લખવામાં આવ્યા છે. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) એ તેના અંતિમ તારણોમાં તારણ કાઢ્યું હતું કે બાબરી મસ્જિદની નીચે અન્ય એક માળખું અસ્તિત્વમાં છે. અહેવાલમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે પ્રશ્નમાંનું માળખું સીધું જ અન્ય માળખાની ટોચ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું.ઉત્તર-દક્ષિણ અને પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશામાં 50×30 મીટરની વિશાળ રચનાના પુરાવા મળ્યા હતા. ખોદકામના પરિણામે, સંશોધકોને ઈંટના પાયા સાથે લગભગ 50 થાંભલાના પાયા મળ્યા. આ થાંભલાઓ કેલક્રેટ બ્લોક્સને ટેકો આપે છે, જેના પર સેન્ડસ્ટોન બ્લોક્સ મૂકવામાં આવે છે. આ શોધો વિવાદિત માળખામાં વિશાળ માળખાના અસ્તિત્વનો પુરાવો આપે છે.

સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદામાં વધુમાં જણાવ્યું હતું કે ASI સર્વેમાં પથ્થરની કલાના તત્વો જેવા કે વિવિધ પથ્થરની ઔપચારિકતાઓ, સુશોભિત ઈંટો, દૈવી મૂર્તિઓના શિલ્પો અને કોર્ટની રચનાઓ અને સ્તંભો મળી આવ્યા હતા. આ સર્વેક્ષણોમાં, ઉત્તર ભારતના મંદિરોમાં જોવા મળતા સમાન લક્ષણોની શોધ કરવામાં આવી હતી, જે ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક જોડાણ સૂચવે છે.

વધુમાં, સર્વોચ્ચ અદાલત દ્વારા આપવામાં આવેલ ચુકાદો સૂચવે છે કે આ સ્થળ ગુપ્તા પછીના સમયગાળામાં નોંધપાત્ર માળખાકીય પ્રવૃત્તિની સાક્ષી હતી. આ પ્રવૃત્તિ પૂર્વથી પ્રવેશેલ અને બહારથી ગોળાકાર ઈંટના મંદિરના અસ્તિત્વનો પુરાવો આપે છે. ASI એ તારણ કાઢ્યું છે કે મંદિરની ઉત્તરીય દિવાલમાં પાણીની ચેનલોની વ્યવસ્થા છે, જેને તે ગંગા અને યમુના મેદાનોમાં મંદિરોની સામાન્ય વિશેષતા માને છે.

રામ જન્મભૂમિ કેસ પર ભારતીય સુપ્રીમ કોર્ટનો નિર્ણય ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) દ્વારા કરવામાં આવેલી પુરાતત્વીય શોધોથી પ્રભાવિત છે. 1000 બીસીઇ થી 300 બીસીઇ સુધીની બ્રાહ્મીમાં અશોકની દંતકથા સાથે બ્રાહ્મીમાં કોતરવામાં આવેલી માટીની મૂર્તિઓ અને ગોળ સિગ્નેટ જેવી મહત્વની શોધો, ઐતિહાસિક સંદર્ભ સ્થાપિત કરવામાં મહત્વની શોધો છે. ભૂમિકા ભજવી હતી.

ખોદકામથી જુદા જુદા સમયગાળાના મહત્વના પુરાવા મળ્યા, જેમાં શુંગા સમયગાળો (1લી અને 2જી સદી પૂર્વે)નો સમાવેશ થાય છે, જે ટેરાકોટા માતા દેવીઓ, માનવ અને પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ તેમજ કલા અને પથ્થર-ઈંટની રચનાઓથી સુશોભિત હતા. આ પછી કુશાન સમયગાળો (1લી થી ત્રીજી સદી બીસીઇ) આવ્યો, જેમાં ટેરાકોટા માનવ અને પ્રાણીઓની મૂર્તિઓ, વોટિવ ટેન્ક, માળા, સુહાગા સળિયા અને વીસ કોર્સના ઉમેરા સાથે મોટી રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે.

ગુપ્ત-રાજપૂત પછીના સમયગાળામાં (સાતમીથી દસમી સદી બીસીઈ), આ સ્થળ પર મુખ્યત્વે બળી ગયેલી ઈંટોમાંથી બનેલા બાંધકામો વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન ખાસ કરીને અગ્રણી ગોળાકાર ઈંટનું મંદિર હતું, જે તે સમયે તેના કાર્યાત્મક મહત્વને પ્રથમ વખત દર્શાવે છે.

પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમયગાળામાં (ઈ.સ. પૂર્વે અગિયારમીથી બારમી સદી), એક મહત્વપૂર્ણ માળખું ઉત્તર-દક્ષિણ દિશામાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જો કે તે માત્ર અલ્પજીવી હતું, કારણ કે ખોદકામ દરમિયાન આ સ્તરના પચાસ સ્તંભોમાંથી માત્ર ચાર જ મળી આવ્યા હતા. નો આધાર.

ASI ના ખોદકામમાં પ્રગટ થયેલી ઐતિહાસિક પેટર્નની તપાસ કરવાથી, 1000 BCE થી શુંગા, કુશાણ, ગુપ્ત, રાજપૂત અને મધ્યકાલીન સમયગાળામાં ફેલાયેલો એક સુસંગત વિકલ્પ ઉભરી આવે છે. સર્વેક્ષણ દરમિયાન મળી આવેલી વસ્તુઓમાં મૂર્તિઓ, દેવતાઓ, માટીની મૂર્તિઓ અને પથ્થરના આદ્યાક્ષરોનો સમાવેશ થાય છે, જે મંદિરના અસ્તિત્વ અને વિવિધ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં તેના યોગદાનની પુષ્ટિ કરે છે.

તેથી, બાબરી મસ્જિદની નીચે પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા બંધારણની ઉંમર સીધી 12મી સદીમાં જાય છે. મસ્જિદનો પાયો એક વિશાળ પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા બંધારણની દિવાલો પર ટકેલો છે. નીચેના બંધારણની વિશેષતાઓ અને સ્થાપત્ય સૂચવે છે કે તે યુગમાં હિન્દુ ધર્મ સાથે સંકળાયેલું મંદિર અસ્તિત્વમાં હતું.

કે.કે. મુહમ્મદે મસ્જિદની નીચે મંદિરની હાજરીને મંજૂરી આપી.

કે.કે. મુહમ્મદ એ ટીમનો ભાગ હતો જેણે 1976-77માં સ્થળ પર પ્રથમ ખોદકામ કર્યું હતું. ધ રણવીર શો સાથેના પોડકાસ્ટ ઇન્ટરવ્યુમાં, પુરાતત્વીય સંશોધક કે.કે. મુહમ્મદે રામજન્મભૂમિ સ્થળના ખોદકામ વિશે અનોખી માહિતી શેર કરી હતી. મુલાકાત દરમિયાન, મુહમ્મદે 1976-77માં અયોધ્યામાં પ્રખ્યાત ઉત્ખનનકારનો ઉલ્લેખ કર્યો, પ્રોફેસર બી.બી. લાલના માર્ગદર્શન હેઠળ, અમે સાઇટ મેળવવામાં સામેલ જટિલ પ્રક્રિયાની ચર્ચા કરી.

મુહમ્મદે કહ્યું કે ખોદકામ પહેલા, તેણે સ્થળના સંદર્ભને સમજવા માટે શોધખોળ હાથ ધરી હતી. આ તબક્કે, તેમણે જોયું કે મસ્જિદને ટેકો આપતા સ્તંભો ખરેખર મંદિરના સ્તંભો પર આધારિત હતા. મંદિર અને મસ્જિદના સ્તંભો વચ્ચેના તફાવતોને ઓળખવા માટે, ટીમે શૈલીયુક્ત ડેટિંગ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો, જે ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરની ઉંમર અને સમયગાળાનું વિશ્લેષણ કરે છે.

ખોદકામની પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરતાં, મુહમ્મદે સમજાવ્યું કે તેણે મસ્જિદની પાછળની બાજુ, ખાસ કરીને પશ્ચિમ અને દક્ષિણ વિસ્તારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આ સ્થાનો પર, તેઓએ થાંભલાના પાયા અને ટેરાકોટાની મૂર્તિઓની આગવી સંખ્યા શોધી કાઢી, જે મસ્જિદની નીચે પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા મંદિરના પુરાવા પૂરા પાડે છે. મુહમ્મદે તારણ કાઢ્યું હતું કે વિવાદિત સ્થળ પર મંદિરની હાજરીના મજબૂત સંકેતો છે. તેથી, મંદિર તોડીને મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી.

અન્વેષણ દરમિયાન મળેલા માળખાના ચિત્રો
દૈનિક ભાસ્કરે તાજેતરમાં જ તેના અહેવાલમાં શેર કર્યો હતો, જેમાં 21 વર્ષ પહેલા એટલે કે 2002માં ASI સર્વેમાં મળી આવેલા ફોટોગ્રાફ્સનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. બાકી રહેલા અવશેષોની સંખ્યા લગભગ 50 છે. જેમાં 8 તૂટેલા થાંભલા, 6 તૂટેલી મૂર્તિઓ, 5-6 માટીના વાસણો અને 6-7 ફૂલદાનીનો સમાવેશ થાય છે. પત્થરો પર મળેલા શિલ્પો દેવી-દેવતાઓને દર્શાવે છે.

થાંભલાઓ ભઠ્ઠીઓથી ઢંકાયેલા છે
ટાઈમ્સ નાઉ ઈન્ડિયાએ વિવાદિત સ્થળના 1990ના સર્વેમાંથી ફોટોગ્રાફ્સ એક્સેસ કર્યા છે. ફોટોગ્રાફ્સ દર્શાવે છે કે મંદિરના નિર્માણમાં પુનઃઉપયોગમાં લેવાયેલા સ્તંભો પર કલશ ચિહ્નિત છે. કલશ, હિંદુ ધર્મમાં એક મહત્વપૂર્ણ પ્રતીક, વિશાળ પાયા અને નાનું મોં ધરાવતી તાંબાની વસ્તુ છે. તેને પૂર્ણ કલશ, પૂર્ણ-કુંભ અને પૂર્ણ ઘાટ પણ કહેવામાં આવે છે.

ટાઈમ્સ નાઉ પર પ્રસ્તુત શો “ન્યૂઝ કે પાઠશાલા” ના તાજેતરના એપિસોડમાં, પુરાતત્વવિદ્ કેકે મુહમ્મદને અતિથિ તરીકે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. શો દરમિયાન, પત્રકાર સુશાંત સિન્હાએ બાબરી મંદિરની અંદરની તસવીરો રજૂ કરી, જેમાં વિવાદાસ્પદ સ્થળનો પાયો બનાવતા 12 સ્તંભો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. સિંહાએ આ સ્તંભોની છબીઓને પ્રકાશિત કરી, જેમાં હિંદુ શિલ્પ અને પથ્થરમાં કોતરવામાં આવેલ હિંદુ લેખન દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.આના પરથી સ્પષ્ટપણે જાણી શકાય છે કે મસ્જિદની સ્થાપના પહેલા એક હિંદુ મંદિરને તોડીને મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી.

તેમજ ટાઈમ્સ નાઉ ઈન્ડિયા સાથે વાત કરતા કે.કે. મુહમ્મદે કહ્યું કે સ્તંભો પર લખાયેલ કલશ પૂર્ણ-કલશ છે. તે હિન્દુ ધર્મમાં એક શુભ પ્રતીક છે અને આ પૂર્ણ-કલશ 12મી સદીના મંદિરોમાં જોવા મળ્યા હતા. તેમણે એ પણ ખુલાસો કર્યો કે ખોદકામ દરમિયાન, હિંદુ ધર્મ સાથે સંકળાયેલી ઇમારતોમાં દેવી-દેવતાઓના કોતરેલા શિલ્પો સાથે અન્ય ઘણી રચનાઓ મળી આવી હતી.

નિષ્કર્ષ: ધ વાયર લેખનો દાવો ખોટો છે. જૂની મસ્જિદના અવશેષો મળ્યા નથી, પરંતુ મસ્જિદની નીચે મળી આવેલા અવશેષો હિન્દુ ધર્મની સ્થાપત્ય શૈલી ધરાવે છે. જે દર્શાવે છે કે બાબરી મસ્જિદ એક હિંદુ મંદિરને તોડીને બનાવવામાં આવી હતી.

ઇસ્લામવાદીઓના દાવાથી વિપરીત, સુલતાન મહેમદ ખાને હાગિયા સોફિયાની ખરીદી કરી ન હતી, પરંતુ આઇકોનિક સ્મારક જીતી લીધું હતું.